Etre infidèle… n’est jamais anodin, c’est un signal d’alarme qui signale un mal être dans le couple. Une période de doute quant à sa capacité de séduction. Une façon de compenser les frustrations ressenties, parce qu’on se sent délaissé.
La crise intervient le plus souvent entre 30 et 50 ans. On veut prouver qu’on peut encore plaire, séduire avec l’insouciance de nos 20 ans. Un pied de nez à la vieillesse, qui pointe le bout de son nez. Ce qui est important dans le passage à l’acte, c’est que l’on ne peut pas faire autrement, pas de jugement, une urgence à satisfaire une envie.

Cela peut aussi être la cause d’un trouble sexuel chez l’un des partenaires. Une femme mariée à un éjaculateur précoce, un homme dont la femme est anorgasmique, la naissance d’un enfant. Pour certains, c’est rejouer une histoire de famille, un schéma, pour d’autres, ils séparent le sexe et l’amour ou encore ceux qui n’existent que par la séduction tel Don-Juan.

Se taire ? C’est garder pour soi le poids d’un acte qui nous fera vivre dans le mensonge, le malaise s’installera rapidement dans la relation.
En parler ? Avouer son infidélité à son partenaire sera une blessure inévitable pour son amour propre. Mais cela aura peut être pour effet de mettre à nu le malaise installé, même si cela peut être fatal pour la relation.

Les traditions

Dans l’Egypte ancienne, les femmes infidèles étaient punies de mort par noyade, mais pouvaient être graciées par leur mari ; celui-ci avait même le droit de tuer l’amant. Selon les lois assyriennes, le mari avait le choix : tuer immédiatement les coupables, demander à un juge leur mutilation, ou encore pardonner.

Les Hébreux punissaient la femme adultère, seule ou avec son amant, par lapidation.

Chez les Grecs, dans certaines cités, le mari pouvait tuer les coupables ou demander une compensation financière. A Athènes, le mari n’était pas tenu au devoir de fidélité ; seule la femme était réprimée. Elle n’encourait pas la mort, mais risquait d’être répudiée par son mari et mise au ban de la société.

A Rome, la punition dépendait du mari, la femme pouvait être mise à mort.

Dans l’ancien droit français, l’épouse adultère était soumise au fouet puis enfermée dans un couvent. Son “complice” subissait, lui aussi, le fouet, et encourait le bannissement, les galères, voire la mort. Par contre, le mari adultère n’était pas réprimé pénalement ! Le code napoléonien conserve l’inégalité des sexes, mais cette fois, le mari risque une amende, tandis que la femme et son “complice” encourent la prison.

A Singapour, en 1985, le Premier ministre encourageait la polygamie, afin d’augmenter le nombre de naissances.

Dans certains pays d’Afrique, la polygamie est à la fois un signe extérieur de richesse, et le symbole de la puissance sexuelle.

L’Islam permet à l’homme d’avoir jusqu’à quatre épouses, les concubines étant licites sans clause de nombre. Mais, comme dans les sociétés judéo-chrétiennes, les sociétés musulmanes sont très rigoureuses face à l’infidélité conjugale de la femme !

En Iran, sous la domination de Khomeyni, les coupables d’adultère étaient punis de lapidation.

En Afghanistan, depuis la prise de pouvoir par les Talibans, tout dévoilement public d’une partie de son corps par la femme est assimilé à de l’infidélité et puni de mort…

La durée de vie s’allonge, la levée des contraintes morales (religieuses et civiles) éloignent les menaces qui pesaient sur l’adultère. Il n’y a plus de contrainte à être fidèle si ce n’est le sentiment d’amour et le désir pour l’autre. Maintenant que la vie conjugale repose avant tout sur les sentiments, l’union est moins stable mais semble appeler plus de fidélité. En tout cas, une fidélité choisie.